« En propageant ces cinq caractères de Myoho Renge Kyo, il faut être prêt à donner sa vie. “ Le seul désir de voir le Bouddha" signifie également voir le Bouddha dans son propre cœur, étudier son cœur pour y voir le Bouddha, et que voir son propre cœur c’est voir le Bouddha. »
Nichiren Daishonin, “Lettre à Guijo-Bo” le 28 mai 1273, à l’âge de 52 ans.
Les V Méditations du kyobon traduites par Alain Gouvret qui se rapprocherait de celle
pratiquée au temps de Nichiren
Miaofa: Site à consulter (cours, dictionnaire bouddhique, lettres de Nichiren)
|
De l'enseignement de Gautama sont nées différentes écoles qui se sont ancrées dans différents pays à différentes époques. Pour ma part, j'ai choisi le Bouddhisme japonais, celui de Nichiren Daishonin (je laisse le soin à d'autres sites web d'expliquer la vie et le parcours de ce moine). Cependant, certaines écoles ont occulté l'importance du fondateur, de celui par qui tout est arrivé, je veux parler de Gautama Siddharta ou encore de Shakyamuni. Ce site n'a pas pour but de retracer des faits historiques mais au travers de mes différentes expériences et rencontres, je me suis aperçue que la pratique du Bouddhisme est multiple selon les gens, leur vécu, l'époque, le pays dans lequel ils vivent, leurs coutumes, leurs appartenances religieuses... Shakyamuni n'a pas donné de dogmes ni de marche à suivre. De ses enseignements émerge un Sutra qui apparemment est le plus important, le Sutra du Lotus. Dans ce Sutra, selon la pratique Bouddhique de Nichiren, on y lit deux chapitres, Hoben et Juryo. Pendant longtemps, j'ai récité Hoben jusqu'à "Nyo ze hon mak ku kyo to" et j'ai découvert que ce chapitre avait été coupé, je ne sais pour quelle raison. On peut lire à la fin de Hoben .." Mu u yo jo. Yui ichi butsu jo.", ce qui signifie qu'il n'existe que le véhicule unique du Bouddha et non plusieurs véhicules. C'est pour cela que j'ai cru bon de mettre en lumière l'intégralité de Hoben. Les liens autres liens me semblent tout aussi importants. |
